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以清代而定，会试(每三年在京都的考试)中举的贡生(地方儒学生员(秀才)升入京师国子监就读的称贡生，意思是以人才贡献给皇帝)，在太和殿举行进士考试，取得第一名次的考生，由皇帝钦定即“状元”，二、三名为“榜眼”、“探花”。

这头三名合称为“一甲进士”，可以得到皇帝赐的“进士及第”，“二甲进士”可赐“进士出身”，“三甲进士”可赐“同进士出身”的头衔。

但只有这“一甲进士”在金殿唱名后，立即按规定封授官职。“状元”的职名叫做“翰林院修撰”，是个从六品官，相当于现在的地区任职级别；而“榜眼”、“探花”二人，则封授为“翰林院编修”，正七品官职，相当于现在的县长之职，是个地地道道的“芝麻官”。

其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。

“编修”一职，是个修国史、实录、会要的官称。

扩展资料：

翰林院修撰，是官名，从六品，主要职责为掌修国史，掌修实录、记载皇帝言行、进讲经史，以及草拟有关典礼的文稿。古代的翰林院是封建皇帝的秘书机构，各个皇朝的翰林院的组织机构和作用大同小异。

古代的翰林院是封建皇帝的秘书机构，各个皇朝的翰林院的组织机构和作用大同小异。而翰林本身，也和现代的秘书一样，他的作用和权力，因领导对他的信任程度而有所差别。

唐代史馆有修撰，掌修国史的官臣，宋实录院有修撰官掌修实录，辽国史院与元、明、清翰林院皆有修撰官，明、清通常授予一甲第一名进士。

一般于殿试揭晓后，一甲第一名进士(状元)即授翰林院修撰。参阅《新唐书．百官志二》﹑《清文献通考．职官七》。

殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。

科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。

唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。 宋朝科举考试有进士、明经科目，考试内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。明清科举改为考八股文。

科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。

在科举制度发展成熟之初的唐宋时期，其积极性还占主导地位。但在宋代以后，随着封建专制的非人道发展，科举的消极性越来越大。宋代以后，士大夫知识阶层的文化创造能力每况愈下，人才一代不如一代。

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