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有史料记载她的故乡在虞城，对于花木兰这个人物，我们只是从《木兰辞》这首诗歌中找到的线索。但这只是民间的故事，而且她的姓氏到现在也还没有得到确凿的消息，替父从军这件事也不过是从诗词中发现的。

木兰从军，一段民间述史的蜕变

花木兰替父从军，起源于北朝的民歌《木兰诗》，这民歌的结尾部份只停留在木兰凯旋而归。后来，历经隋唐时期文人润笔，木兰的家庭成员日渐清晰起来。

“…爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来…”。诗里木兰的家庭成员相继出现，不仅上有父母，身旁还有姐弟。现如今所看到的版本，却是由宋代郭茂倩主编的《乐府诗集》。

在宋代的《乐府诗集》里，木兰仍有一大遗憾，即“只知其名，却未闻其姓”。于是，明朝的剧作家徐渭，在其杂剧《雌木兰替父从军》里给补了两个缺。

一是取名，这一版本中，木兰的父亲姓花名弧，既然父亲姓花，不言而喻，木兰的全名该是花木兰；二是与王郎成亲。至此，花木兰的故事终于定格。

秦汉时期，朝廷开始设立专门的乐府官署， 其职能是负责收集整理民歌、训练乐工等。 到了宋代，乐府歌辞的来源分为宫廷御用文人创作和民间采集两方面。

《木兰诗》，实际上是老百姓通过民歌创作的形式，将看到的或亲历过的事情、情景等，以口口相传的形式保留下来。这类带有写实性的民歌更像是民间述史，经官方采集并整理后，就成了乐府歌辞。

花木兰是否真实存在

历史上是否真有花木兰这么一位奇女子，历来都有争议。在《木兰诗》中有一句，“ 昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名”。至少说明，花木兰从军是在可汗的军队里。

而这里的 “可汗” 具体指的是谁？诗中没说。但在清代的《商丘县志》 里却有这样的记载，说木兰从军归来后，“释其戎服，衣其旧裳。 同行者骇之，遂以事闻于朝。召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥孝烈。”

《商丘县志》所依据的，是元代《孝烈将军祠像辨正记》碑文。在这个记载里，完整地给出了花木兰最终的归宿。

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