《周礼•春官•大祝》称：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。

”稽首是臣拜君之礼，行礼时，头至地多时。

稽首 中国古代拜礼的—一种，即叩头。

道教沿用其为斋醮中的常用拜礼形式。

宋朱法满《要修科仪戒律钞》称：“稽，开也。

开两手，将头首稽留至地，故云稽首。

经言五体投地者，四支并头为五体也。

”稽首拜礼起于上古，《周礼》的“九拜”中就有“稽首”。

据郑玄注，稽首拜，头至地也。

贾公彦疏称，稽首是“臣拜君之礼。

”早期道教的《太平经》中有句称“真人稽首再拜”，以稽首专指对神的礼拜。

随着道教斋仪渐趋繁复，齐梁道士陶弘景的《登真隐诀》又有“稽首三礼”，称“先一拜，额叩地；次再礼，合为三拜。

若言再拜稽首者，即先两礼，后额叩地，一礼合为三礼，稽首三礼是其义也。

”稽首也可在行道中行仪，《本际经》称：“稽首三礼，右绕七币。

”“稽首作礼，绕百千币。

行道时，或三遍，或百遍，或千遍，或万遍。

”道教行“稽首”礼有三意；“一则激令大众，使有回向；二则示有宗仰，非为专擅；三则法有珍贵，令其宝重。

”仙道贵生，无量度人福生无量天尊。